Ta Tại Sông Vô Định Vớt Xác Rút Ra Dòng - Chương 799. Ta đem với tương lai thành Phật

Chương 799: Ta đem với tương lai thành Phật

2025 -03 -27 04:41:31 tác giả: Phạm a lâm

Tuế nguyệt ung dung, mây cuộn trào.

Khế Thử lấy túi vải hòa thượng chi danh tiếp tục dạo chơi, xâm nhập dân gian.

Hắn vẫn như cũ thân mang kia thân rửa đến trắng bệch vải thô tăng y, chân đạp hư hại giày cỏ,

Cõng con kia đổ đầy thảo dược cùng kinh quyển túi vải, lấy hai chân đo đạc đại địa.

Tại dạo chơi trên đường, Khế Thử thấy được quá nhiều.

Nạn đói, nạn lửa binh, ôn dịch, giặc cướp…

Một ngày, Khế Thử tại vừa vỡ bại trấn nhỏ, cứu trợ một biến thành bọn trộm cướp đồ tể.

Cái này đồ tể làm người gây thương tích, sinh mệnh hấp hối.

Đồ tể sám hối quá khứ sát nghiệp, Khế Thử lấy "Tội nghiệt như lộ cũng như điện" mở bày ra.

Đồ tể mở mắt, thấy là một tăng nhân đang vì hắn chữa thương, chính là mở miệng hỏi:

"Đại sư, ta cả đời giết chóc vô số, bây giờ lại biến thành bọn trộm cướp, tội ác tày trời, nhưng lại vì sao cứu ta?"

Khế Thử nhìn xem hắn, chỉ là lắc đầu: "Tội nghiệt như lộ cũng như điện, đều vì hư ảo."

"Chỉ cần ngươi thực tình sám hối, buông xuống đi qua tội ác, liền có thể thu hoạch được Niết Bàn."

Đồ tể thở dài: "Chỉ là ta tạo rơi xuống quá nhiều sát nghiệt, như vậy cũng xứng sao?"

Khế Thử chỉ là cười nói: "Ta đã từng phạm vào sát nghiệp so ngươi còn nhiều."

Đồ tể nghe xong Khế Thử lời nói, trong lòng không khỏi im lặng.

Thật lâu, hắn giãy giụa lấy đứng dậy, cầm lấy bên cạnh đao, dùng sức đem bẻ gãy,

Rồi mới quỳ trên mặt đất: "Đại sư, ta nguyện bỏ xuống đồ đao, lập thề quy y Phật môn."

"Từ đây đi theo với ngài, không còn làm ác."

Từ kia sau này, đồ tể liền một mực đi theo Khế Thử.

Thân hình hắn khôi ngô, lực lớn vô cùng,

Tại dạo chơi trên đường, hắn vì Khế Thử khiêng túi vải, được rồi rất nhiều trượng nghĩa sự tình.

Nhưng, vận mệnh luôn luôn vô thường.

Tại một ngày đêm bên trong, hai người mộ túc trong thôn.

Lại không ngờ, một gia đình bên trong chợt nổi lên đại hỏa.

Đồ tể thấy thế, không chút do dự vọt vào biển lửa, muốn cứu giúp thôn dân.

Ngay tại hắn cứu ra thôn dân lúc, một cây thiêu đốt lên xà ngang đột nhiên rơi xuống, đập vào trên người hắn.

Đồ tể nằm trên mặt đất, thấy lửa bắt đầu thiêu đốt thân thể của mình,

Nóng bỏng không ngừng tràn lan lên thân thể của hắn, vậy tựa hồ đốt hắn linh hồn.

Đồ tể cũng không bởi vì đau đớn mà giãy giụa, ngược lại là nhắm lại con ngươi: "Kiếp này cũng coi là cầu nhân được nhân rồi."

"Hi vọng ta làm những này, có thể đền bù phạm vào tội nghiệt."

Ngay tại hắn sắp hai mắt nhắm lại thời điểm, chợt có La Hán tiếp dẫn mà tới.

La Hán diệt lửa, đem đồ tể tung hoành dưới xà nhà cứu ra.

Linh nham La Hán giữa trời, đối Khế Thử hòa thượng có chút gật đầu, lập tức quay đầu đối đồ tể lời nói:

"Ngươi dù từng có sát nghiệp, nhưng ngươi có thể bỏ xuống đồ đao, bỏ mình cứu người, bây giờ có thể theo ta tiến về Tây Thiên?"

Đồ tể nghe xong, mặt bên trên lộ ra nụ cười vui mừng,

Hắn lại nhìn vui nhìn Khế Thử, thấy Khế Thử khẽ gật đầu,

Hai tay của hắn chắp tay trước ngực, đối Khế Thử trùng điệp cúc tiếp theo cung, rồi mới theo La Hán biến mất ở trong bầu trời đêm.

Nhìn xem đồ tể rời đi, Khế Thử trong lòng bùi ngùi mãi thôi.

Hắn nhớ tới đồ tể sám hối, nhớ lại hắn chuyển biến, cũng nhớ tới hắn vì cứu người mà hy sinh hành động vĩ đại.

Khế Thử chợt có cảm giác, chỉ cần thực tình ăn năn,

Bỏ xuống trong lòng ác niệm bất kỳ người nào đều có thu hoạch được cứu rỗi cơ hội.

Thế là Khế Thử cầm bút lên, trên giấy viết xuống "Bỏ xuống đồ đao, lập địa thành Phật" cái này tám cái chữ lớn.

Lại qua mấy năm, Khế Thử đi tới một phương bị ôn dịch bao phủ trên thành.

Trên đường phố vắng ngắt, ngẫu nhiên có thể nhìn thấy mấy cỗ không người liệm thi thể nằm ngang ở ven đường.

Bởi vì ôn dịch tàn phá bừa bãi, lương thực thiếu thốn, lại xuất hiện coi con là thức ăn bi thảm cảnh tượng.

Mà những cái kia vốn nên cứu khổ cứu nạn thủ thành tăng binh, lại đóng chặt chùa miếu đại môn,

Chỉ vì tự vệ, với bên ngoài dân chúng sinh tử chẳng quan tâm.

Khế Thử đối với lần này tình huống, đã từ lâu là nhìn lắm thành quen.

Tại loại này dịch thành, trọng yếu nhất không có gì hơn chính là nguồn nước sạch sẽ hay không rồi.

Khế Thử ở đây dừng lại gần gũi thời gian ba năm, hắn tụ tập dân chúng đục giếng thi nước,

Lại song hành chữa bệnh thả thuốc, cũng quát lớn tăng nhân: "Tị thế không phải không, thấy chết không cứu tức rơi rụng ma đạo!"

Có ba tên trẻ tuổi tăng nhân vì Khế Thử nhận thấy, tự nguyện thuận theo nhập dịch khu.

Khế Thử thụ hắn « từ bi y tâm kinh » mệnh hắn lấy "Thuốc vì phật thủ, thuật làm Phạn âm" cứu chữa bệnh hoạn.

Một ít tăng bởi vì mắt thấy quá nhiều tử vong mà sinh thoái ý, Khế Thử lấy "Cây khô gặp mùa xuân" dụ: "Ngươi thấy thi hài, ta thấy Luân hồi."

Cái này tiểu tăng sau khi nghe xong, chính là buông xuống đối với sinh tử ở giữa cái nhìn, gia nhập vào trị bệnh cứu người hàng ngũ.

Trong thành dịch bệnh dần trừ, tiểu tăng liền theo Khế Thử bắt đầu dạo chơi thiên hạ.

Khế Thử thấy tiểu tăng như đối lý thuyết y học cảm thấy hứng thú, lại kiêm tâm tế thiên hạ nhân tâm,

Chính là với rừng sâu núi thẳm ở giữa, thụ cùng hắn « Phật nói từ bi y tâm kinh » cả bộ,

Lại khiến cho sống một mình thâm sơn hái thuốc nhận thuốc ba năm, rốt cuộc có thể nhận ra bách thảo tranh luận chứng bệnh.

Tăng nhân đốn ngộ, từ đó tinh nghiên dược tính,

Đồng thời còn tại Khế Thử « từ bi y tâm kinh » bên trên, bổ sung rất nhiều hữu dụng, trị liệu các loại tật bệnh đơn giản phương thuốc, để càng nhiều người được lợi.

Hai người tiếp tục dạo chơi thiên hạ, từ đó tại túi vải hòa thượng trong truyền thuyết, còn nhiều ra một vị "Thuốc cảm giác thiền sư " truyền thuyết.

Hơn mười năm đi qua, thuốc cảm giác thiền sư sự tích đã là truyền khắp đại giang nam bắc.

Đám người đối với hắn y thuật cùng lòng từ bi mang cảm kích cùng kính ngưỡng, đem hắn tôn làm "Dược Vương Bồ Tát" đồng thời nói hắn có thể "Một lá càng bách bệnh, nhất niệm tiêu ngàn tai".

Đúng như dự đoán, mười năm trôi qua,

Linh nham La Hán lại lần nữa hạ phàm tiếp dẫn, thuốc cảm giác thiền sư cưỡi mây mà đi, thành tựu Bồ Tát chính quả.

Bởi vì Dược Vương Bồ Tát một chuyện, Khế Thử xúc động,

Bản thân cho tới nay bôn ba tứ phương, tự mình hành y chữa bệnh, cứu người với khổ nạn bên trong,

Cố nhiên là làm việc thiện cử chỉ, nhưng có lẽ còn có một loại phương thức khác truyền bá bản thân lý niệm Phật pháp.

Điểm hóa chư Phật, tựa hồ cũng là một cái rất có ý nghĩa sự tình.

Từ kia sau này, Khế Thử lần nữa đạp lên dạo chơi con đường.

Cước bộ của hắn dẫm sơn xuyên đại địa, thành trấn nông thôn.

Khế Thử hành tẩu thế gian, điểm hóa chư sinh, ngắn ngủi ba trăm năm liền có tám vị bị độ người thành Phật.

Có một đồ tể tên gọi A Tỳ, bởi vì thời đại lấy giết dê vì nghiệp, vong hồn dưới đao vô số.

A Tỳ thuở nhỏ theo cha cầm đao, giơ tay chém xuống ở giữa huyết nhục văng tung tóe, lại chưa từng động dung.

Thẳng đến mẫu thân bệnh nặng qua đời lúc toàn thân thối rữa, nhưng hắn lại giúp mà không được,

Hắn quỳ gối trong vũng máu đột nhiên tỉnh ngộ, chúng sinh nỗi khổ có lẽ đều như mẫu thân thống khổ,

Liền ngay cả bản thân chỗ giết những cái kia dê bò, vậy đồng dạng là như thế.

Đúng lúc gặp Khế Thử đi ngang qua, đối với hắn niệm một kệ:

"Đao rơi sông máu Nghiệp Hỏa đốt, Từ mẫu rơi lệ chiếu trước kia. Nếu đem đồ đao đổi đài sen, bể khổ quay đầu chính là bờ."

A Tỳ lúc này thiêu huỷ tàn sát bộ, quy y tu hành, sau đó lại thành Phật Đà.

Dân gian đến nay lưu truyền hắn chứng đạo lúc câu kia thở dài: "Chúng sinh đều từng vì ta mẫu, lưỡi đao sao nhịn lại đả thương người?"

…

Diệu Âm từng là Giang Nam danh kỹ, sắc nghệ khuynh thành lại thân thế phiêu linh.

Ngày nào đó đúng tại phố xá sầm uất ở giữa nghe được Khế Thử giảng pháp, trùng hợp tụng « bạch cốt xem » nói:

"Hồng Phấn Khô Lâu cuối cùng thành xám, tì bà dây cung đoạn đống xương trắng".

Diệu Âm nghe vậy, chợt thấy nửa đời miễn cưỡng vui cười, lấy sắc hầu người đều là hư ảo.

Nàng đêm đó cầm cố sở hữu châu báu tự chuộc lỗi, cạo đầu nhập không môn, tại trong miếu hoang khổ tu lúc ngộ ra "Diệu Âm thiền"

Tức lấy tiếng tụng kinh hát kinh thay thế thanh lâu diễm khúc, dạy phong trần nữ tử quan tưởng "Hoa phục khỏa bạch cốt, Diệu Âm hóa phật âm".

Trong mười năm, Diệu Âm độ hóa trăm Dư Phong bụi nữ tử, lâm chung lúc lại có La Hán tiếp dẫn,

Sau miếu bên trong vì đó lập xuống kim thân, thế xưng "Diệu Âm Bồ Tát".

Trên phố càng lưu truyền có nàng viết xuống Phật bóc:

"Đương thời son phấn đổi cà sa, tiếng tỳ bà bên trong loại hoa sen. Chúng sinh đều có Quan Âm mặt, tội gì vũng bùn táng phương hoa?"

…

Có nho sinh Liễu Văn Hối không niệm kinh cũng không tin Phật, thậm chí còn viết văn bác bỏ "Niệm Phật vãng sinh" là ngu phu ý nghĩ xằng bậy.

Hắn lại tại vào kinh thành đi thi thời điểm nghỉ đêm miếu hoang, trong miếu ngẫu nhiên gặp Khế Thử hòa thượng,

Liễu Văn Hối thấy là tăng nhân, lúc này đại sự phê phán Phật môn là ngu muội ý nghĩ.

Lại không nghĩ tới, hắn hắn sau tại gối lên sách nho chìm vào giấc ngủ sau lại là làm một trận "Giấc mộng hoàng lương".

Trong mộng hắn khổ đọc ba mươi năm quan đến tể phụ, lại bởi vì đảng tranh bị chém ngang lưng vứt bỏ thành phố.

Bừng tỉnh thời khắc, hắn chợt có cảm: "Thi đậu lại như thế nào?"

"Thế gian muôn màu, thiên địa vạn vật, đều bỏ chạy không sinh ra chết Luân hồi."

"Từng cười Di Đà là tượng đất, nay biết từ tính tức đài sen."

Hắn lúc này xé bỏ bài thi, cắt tóc xuất gia cũng viết sách « nho Phật thông thuyên »

Lấy Nho gia học thức giải "Chúng sinh đều có Phật tính".

Tại Liễu Văn Hối viên tịch lúc, cà sa bên trong không Xá Lợi,

Chỉ có một viên mầm sống gạo Hoàng Lương, chùa bên trong tăng chúng vừa rồi biết được Liễu Văn Hối đã bị độ đến Tây Thiên thành Phật, cũng được tôn là "Hoàng Lương La Hán".

…

Có Phạn giáo tế ty, lấy vạn vật sinh linh máu thịt tế luyện pháp khí,

Cho đến phạm phải quá nhiều máu kiếp, dẫn tới La Hán giáng lâm, muốn thi hành trời Lôi phạt.

Khế Thử hòa thượng chợt hiện Lôi Vân bên dưới mặc cho chín chín tám mươi mốt đạo Thiên Lôi bổ đến trên thân.

Tế ty với lôi đình ở giữa, hoảng hốt trông thấy phụ thần hư ảnh, đúng là dần dần cùng Phật Đà tương hợp.

Hắn cười như điên ba tiếng lại khóc lóc đau khổ bảy ngày, lập tức lấy xích sắt xuyên qua xương tỳ bà tù ở địa quật,

Dùng móng tay tại vách đá khắc xuống « sám tội ghi chép » trên đó có văn:

"Lấy ma tu đạo, như ôm củi đốt người; mượn ác độ người, cuối cùng thành La Sát yến."

Ba mươi năm sau, trên đường chân trời đúng là có La Hán độ hắn mà tới.

Bởi vì cái này tế ty nửa gương mặt như Bồ Tát cúi đầu, mặt khác nửa gương mặt lại như lấy mạng Dạ Xoa,

Thế nhân sợ hắn hình dáng tướng mạo, liền tôn làm "Dạ Xoa La Hán".

…

Bái Hỏa giáo đại tế ty Alda, suất ba vạn thiết kỵ đông chinh Phật quốc, liên phá mười tám thành.

Lại bởi vì nơi đó có ôn dịch truyền ra, chiến mã miệng phun máu đen, binh sĩ toàn thân thối rữa,

Hắn chỉ thấy được trong thành tăng lữ lại hủy đi Phật tượng, lấy kim thân đổi được dược thảo,

Cũng đem dân chúng địa phương cùng quân sĩ đối xử như nhau, vì bọn họ thoa đau nhức đổi thuốc.

Alda trong lòng có cảm giác, chém nát Thánh Hỏa tế đàn,

Lập tức cùng dạo chơi đến đây Khế Thử đồng loạt bước vào đến vô tận sa mạc, đồng loạt truyền pháp.

Alda lại đem Bái Hỏa thần thông nghịch chuyển thành Phật pháp, lấy Hồng Liên Hỏa vượt qua hết thiên hạ, thế xưng "Minh Vương Tôn Bồ Tát".

…

Năm tháng trôi qua, Khế Thử tạm ở Vô Danh sơn khe.

Hắn mỗi ngày ban ngày hái thuốc cứu người, ban đêm chỉnh lý kiến thức.

Lấy "Độ tận chúng sinh" làm hạch tâm, chỗ lấy kinh văn bên trong cường điệu "Nhất niệm thiện lên, tội biển có thể cạn".

Mà lại Khế Thử còn đem bản thân dạo chơi quá trình bên trong nhìn thấy nhân quả án lệ, đều tận dung nhập vào kinh văn bên trong.

Những này án lệ thể hiện rồi nhân quả báo ứng, khiến mọi người rõ ràng loại cái gì nhân, liền phải cái gì quả.

Kinh thành ngày, Khế Thử dâng hương cáo trời: "Nguyện này kinh như đèn, chiếu phá đêm dài si ám."

Hắn sau nhiều năm, Khế Thử đều với trên núi ngộ pháp, hắn cảm giác được bản thân tựa hồ đã là chạm tới thế gian này chân thật nhất bản chất,

Chỉ cần tại xuyên phá một tầng lụa mỏng, liền có thể chạm đến Sơn bảo chân tướng.

Cũng không biết đi qua bao nhiêu ngày đêm, Khế Thử vậy cuối cùng mượn nhân quả, thấy được Sơn bảo bên trong huyền bí,

Ở nơi này trong đó, lại là hiển hóa ra không biết được bao nhiêu năm sau tương lai cảnh tượng,

Hắn thấy hư không cắn nuốt ba ngàn thế giới, một tôn cự Phật từ huyết hải bên trong sinh ra.

Khế Thử giật mình đốn ngộ, cái này cái gọi là Sơn bảo cũng không phải là đến từ quá khứ, mà là đến từ tương lai "Phật".

Bởi vì Minh Ngộ nhân quả, Khế Thử biết được nhân quả tương báo,

Thế gian vạn vật đều có nhân quả, gieo xuống cái gì nhân, liền sẽ thu hoạch cái gì quả.

Nhìn xem Sơn bảo hiển hóa ra tương lai cảnh tượng, hắn hiểu được ở trong đó vậy ẩn chứa nhân quả liên hệ.

Bản thân nếu muốn trả nợ tận Sơn bảo nhân quả, liền cần đem cái này "Sơn bảo" độ hóa đến tương lai.

Chính đáng lúc này, trên trời chợt có Kim Liên rơi xuống,

Khế Thử nâng nhìn mắt nhìn đi, đúng là do Phật Đà chân đạp thập nhị phẩm Kim Liên mà tới.

Cùng lúc đó, Khế Thử trước mặt chính phiêu tán vô biên hương vụ bỗng nhiên ngưng tụ thành bậc thang,

Có Phật chân trần đạp với hương vụ phía trên, sau đầu vòng ánh sáng bên trong còn nhấp nhô quá khứ ba Thiên Phật đà hư ảnh.

Khế ước chính đem nửa khối lạnh màn thầu nhét vào túi vải, Phật Đà vậy đúng vào thời khắc này mở miệng: "Ngươi dạo chơi thiên hạ ba ngàn năm, bây giờ nên quy vị rồi."

"Thế Tôn nói đùa." Khế Thử run lên túi vải, trong đó dược thảo truyền ra rì rào thanh âm:

"Ngài nhìn ta cái này túi vải dù chứa được chúng sinh nỗi khổ, nhưng lại sợ là chứa không nổi Phật Đà chính quả."

Phật Đà nghe vậy, không khỏi thở dài nói:

"Ngươi điểm hóa La Hán đã thành quá khứ Già Lam hộ pháp, ngươi đi qua hồng trần cuối đường số hóa thành 84,000 pháp môn."

"Bây giờ chư Phật nguyện lực gia thân, tội gì chấp nhất tương lai kiếp?"

Thấy Khế Thử im lặng không nói, Phật Đà lại mở miệng khuyên nhủ nói:

"Lại ngươi đã nghịch chuyển Phạn giáo Thiên mệnh, khiến ngàn vạn tế ty đều nhận Phật môn y bát."

"Như giờ phút này tiếp ta đèn đuốc, đạp đất chính là hiện thế Phật Đà."

"Dám hỏi Thế Tôn chi danh?" Khế Thử vẫn là không ngừng lắc đầu.

Phật Đà biết được Khế Thử là biết rõ còn cố hỏi, nhưng cũng là vẫn như cũ hồi đáp: "Nhiên Đăng."

Lập tức ở giữa, Khế Thử đưa tay nhặt ra một hạt sắp tắt chưa tắt đèn đuốc:

"Phật Đà đốt chính là quá khứ Vô Lượng kiếp, Di Lặc lâm chính là tương lai Long Hoa dưới cây pháp hội."

"Lại bần tăng sớm đã ưng thuận đại hoành nguyện, tội nghiệt không uổng, thề không thành phật!"

Nhiên Đăng Phật sau khi nghe xong, cũng chỉ là thở dài: "Đã là như thế, kia ngô liền lại tuyển cái truyền nhân cũng được."

"Bất quá ngươi nếu là muốn đăng lâm chính quả lời nói, chỉ sợ cũng cần tại 5 tỷ 600 triệu 70 triệu cuối năm rồi."

Khế Thử mỉm cười nói nói: "Bần tăng với tương lai thành Phật, đây là Thiên mệnh, không thể làm trái."

Hắn lời nói chém đinh chặt sắt, liền như là là chuyện đã xảy ra.

Nhiên Đăng Phật sau khi nghe xong, mày trắng râu dài không khỏi run run: "Ngươi đã thấm nhuần nhân quả vận mệnh chi đạo sao?"

Khế Thử khẽ gật đầu: "Thiện vậy."

Nhiên Đăng Phật lại thở dài: "Đạo này phía trên, ngô không bằng ngươi vậy."

"Bất quá ngươi cũng cần cẩn thận, hư không ăn mòn hiện thế đã bắt đầu, thời gian sông dài sắp hiện ra thế gian."

"Từ đó về sau thời gian rung chuyển, quá khứ tương lai hỗn loạn, vậy có lẽ là thường cũng có sự."

Khế Thử nhẹ gật đầu: "Còn mời Phật Đà yên tâm, ta tự có phân tấc."

Nhiên Đăng tiếp theo lời nói: "Thôi được, ngô đã tính được hai lần lượng kiếp về sau, ngô liền có thể siêu thoát hiện thế, mong rằng ngươi nhanh chóng quy vị!"

Thoại âm rơi xuống, Nhiên Đăng Phật chính là hóa cầu vồng mà đi.

Khế Thử bế quan ngàn năm, trứ tác « Di Lặc ra đời kinh ».

Với hắn mà nói, Di Lặc chi ý, chính là tương lai.

« Di Lặc ra đời kinh » mạt cuốn có Phật kệ: "Di Lặc không thành phật, tội nghiệt vĩnh viễn không không."

Lập tức Khế Thử lại đem Sơn bảo búng tay đưa ra, biến mất với mênh mông thế gian.